自古以來，無論是民間的傳說，或宗教家的勸世之說，及靈學界所追尋的理論，都有一種相同的觀念，都認為除了有形的物質世界之外，還有肉眼看不見的世界存在，甚至國外的科學家，也認為在無形之中，還有著人們看不見的世界存在，而這個看不見的世界中，有兩個大家都熟悉的地方，一個是人人所嚮往的─天堂，另一個是人人都畏懼的─地獄。

      在宗教的說法，人生在世，有信仰，行善助人，當他死後，靈魂就可以上天堂，永遠的享受無窮的快樂；若是在人間做壞事，在死後就會墜下地獄，受到審判和極為可怕、痛苦的刑罰。

      可是究竟有沒有天堂？有沒有地獄？如果說沒有，為什麼古今中外，對天堂和地獄有那麼多的記述，又那麼逼真？還有人在死後再還魂時，對天堂或地獄的描述，也和傳說的很接近？如果說有，那天堂和地獄又在哪裡？這兩個地方究竟是什麼樣子呢？

      古今中外，有許多有通靈能力的人，聲稱遊歷過天界和地獄，同時，還有人將所遊歷過的地方畫下來，流傳至今，讓人們畏懼地獄的刑罰，嚮往天堂的福樂，而在世時能去惡行善。

      暫且不論事情的真相如何，最起碼，其勸人行善，期望人與人之間沒有紛爭，和平相處，世界大同之出發點，就值得讚佩那些先聖先賢了。但在目前科技進步的時代，一切事物都要講求實證，因此有不少科學家，在世界各地找尋所謂「史前的科學遺跡」，「史前的文化」，將所尋到的各種資料，以現代的科學儀器檢驗，再以現代的科學知識來分析，來討論「人的起源」。

      其中有些科學家，以其所蒐集的資料，經過各種科學的方法檢驗之後，公佈了一項驚人的理論，這一派的科學家認為，各民族史話中的神，或宗教中的上帝等，只是在極早時期，因某種原因來到地球的外星人，那些外星人搭乘著極為先進的交通工具（幽浮）來到地球，教導當時仍是原始人的地球人各種知識、技能，使我們的老祖宗脫離原始人，茹毛飲血的生活，而開始有了文明。

      這一派的科學家所提出的證據，是其他的「人類學家」或「考古學家」、「宗教家」及「科學家」所不能接受的；因為他們完全推翻了上帝與神的存在，更嚴重的打擊了「人」的自尊心。因為據他們的考據，地球人並不是宇宙中最優秀的人種，而是經由別的星球的動物的改造與教導，再經過幾萬年的演進，才有如今的水準。但以目前我們的科學家，竟不及數萬年前的外星人。

      儘管有許多的科學家或專家，反對這種理論，但是這派科學家所提出的許多考據和物證，卻又無法以現代的科技來解釋。因此有不少人對是否有「上帝」、「神、佛」、「魔鬼」，及「天堂」與「地獄」，開始有了懷疑；因為以現代的科技和知識，根本不足以解開這個存在已久的謎，例如埃及的「金字塔」是如何造成的？「馬雅文明」是怎麼回事？西元一九二四年，英國探險家米謝耳麥克，從馬雅遺跡挖出的「水晶頭顱」，經以科學家證實，這顆「水晶頭顱」竟是一萬年前所製造的，一萬年前到底誰擁有，比現代人更進化的尖端科技？還有就是許多人在找尋的，已失去的理想樂土─雅特蘭提斯，究竟是怎麼回事？在就是我國的「易經」，究竟是什麼人發明的？「易經」真正的含意又是什麼？這些都是現代的科技和知識，所無法解釋的。

      宗教界雖然堅持有神、佛、上帝、魔鬼和天堂、地獄的存在，同樣的，也提不出有利，而且能讓人信服的證據。因此，現今的宗教，對一般人已逐漸失去影響力，在許多人的心中，對宗教的看法，認為宗教只是勸人行善，可以令人獲得心境的寧靜而已。

      因此，一向不被社會大眾重視的「靈學」，重新又抬頭，而且各門各派有如雨後春筍般的紛紛出現，對於「靈學」，不論是因為好奇，或希望藉靈修而能有所領悟，從事靈修及研究的人數，也愈來愈多。

      由於一般之靈修法，皆為古傳之祕法，在經久遠年代的流傳，或因資料的殘缺，或是因人為的因素（誤傳或誤解），而使靈修之祕法，都已不合於現今之時代要求。因為現今的時代，作任何事都講求效率，食、衣、住、行、育、樂，都早已進入快速的時代，人們也因此，必須跟得上時代的腳步，以應付緊張的生活壓力，而事事力求精、簡、快速，尤其是電腦化時代的來臨，更使生活中的每分每秒，都不容虛耗。但一般的靈修祕法，仍是遵守古傳之祕法，毫無改進，使得從事靈修者，花費了極長的時間，而一無所獲；即使有部份人修得「神通」，也無法解開自己心中的結，更無法探求千古以來的謎了。

    「靈界修持」向來都是自成一派，各說其是，但綜合各教派對某一特定問題之解釋，就會出現許多不同的答案，這就表示，這些答案都不可靠，因為道理是由人的口中說出來的，只要合乎某種邏輯，就能成立。於是各種道理，時而可聞，讓聽的人無所適從，但道理並非絕對的真理，真理是可以辯駁的，且必須經過印證，仍能屹立不倒，才算真正的正確。

      至於在有形的物質世界之外，宇宙中是否真的另有一個，看不見的無形世界？答案是「有」，但實際的情形，和一般宗教的說法不同。無形的世界，也就是「靈」的世界，靈的世界中所居住的，都是「靈氣」，而「靈氣」以其本身之靈光能量之高低，寄託於能量不同的天界（亦就是磁場），但在人的眼中（陰陽眼，或在入定時，意識所感應者）所看見的，都是各具不同的形象。

      在某些通靈人士的神遊天界的紀錄中，對於天界的描述，每一位神佛，各有其不同的樂土，在天界有花有草，也有山有水，有庭台樓閣，大殿高堂等。但天界的一切，都和人間的事物大不相同，天界的殿宇會發光，璀璨無比，牆壁也會發光，還會隨著人的心意，出現各種景象；花、草、樹木也和人間的不同，都會發光，其色彩嬌豔無比，但卻又非常的柔和，有時會散發出七彩的光芒；在天界的神仙，個個無憂無愁，歡愉安詳。

      而在地獄的景象，就完全不同了，在森羅殿中，肅穆懾人，陰森冷洌，寒氣逼人；各殿閻君冷肅威嚴，判官冷面無私，牛頭馬面及執行的鬼卒，更是凶煞凌人；受刑的鬼魂，哀聲慘叫，整個陰間，陰風慘慘，使人不寒而慄。

      可是，相同的天界或地獄，卻會因不同的人（通靈人），而看見不同的景象，以科學的看法和邏輯的理論來看，這就已值得懷疑了；因為如果真的有天堂與地獄，無論任何人所看見的，應該全都是一樣的情景，才能證明確有其事。比方某甲到夏威夷觀光，他說夏威夷是個美麗的地方，海灘風光綺麗，椰樹林立等等。某乙也去了夏威夷，所見到的景物，和某甲看見的完全相同。後來丙、丁…很多人都去了夏威夷，每個人所看見的景物，都完全相同。這就可以證明，確有夏威夷這個地方。

      但具有「眼通」的通靈人，為什麼到了同一個天界，看見的卻是不同的景物？這只能表示，可能有天堂或地獄，但實際的情況，和一般的傳說有出入。而造成這種現象的原因，就是通靈者「看」或「感應」的能力，所發生的偏差，所造成的問題。

      因為一般的修持法，都是以「意識」帶動「氣」的循環，因此通靈人所具有的神通，以「心通」和「意通」最多。「心通」的能力，可了解「意識」所感應的人、事、物的含意；而「意通」則可感應外界的人、事、物等，也就是一般人所說的預感、靈感。

        無論靈感（預感）的能力有多強，沒有親眼看見的事、物或景緻，所感應的結果，定會有偏差。而且一般的「意識通」，絕大多數為他靈通竅的「他神通」，絕少有「本靈」通竅的「本靈通」，所以「意識通」者，因其神通的能力，為體內之外靈所助，而外靈之能量，絕不可能有能力到達天界。

      因此，以「意識通」來感應天界的情形，其所看見（註一）或感應到的，絕大多數只是幻想。而有此「眼通」能力者（陰陽眼），所看見的景物，則會因修持者本身的心性，直接影響其觀看透視的能力和境界。

      一般的修持法，如能正心修行，行善助人，不偏不私，也有可能修到一朵「金蓮花」（交通工具），然最高的修為，也只能達到菩薩界天。但以古傳之祕法修持，能達到如此境界的，真是少之又少。

      一般有「眼通」（陰陽眼）的修持者，其觀看透視的能力，雖然是先天性的氣徑，再經修持所得，但其能力必受其體內的外靈之影響，而使得其境界受到極大的限制。而且有「陰陽眼」者，經過長時期的修持，若其心性無法保持正直，定引進更多的外靈，而漸漸使其心性變得偏私，逐漸失去透視的能力。

     「陰陽眼」的透視，為由陰陽氣徑通達雙眼而看，陰陽氣徑，本就是意識氣徑，因此，極易受到腦意識的影響，在觀看時，若腦子不能保持平靜，當想到什麼，就會看到什麼，若是一位有陰陽眼者，在靜坐時，想到曾看過有關天界的記載，或想到不知自己是否也能到天界一遊，此念一動，腦中有關天界的記憶，即會一一浮現在眼前，而產生了遊天界的幻想。

      還有一種現象，就是在書刊上看見有關天界的記述，而心中羨慕，在其意識中，即已產生對天界嚮往之慾望，當他在靜坐時，也會因此意識而產生幻覺。再就是體內的外靈，會在修持者靜坐時，幻化假象給修持者看，而外靈所幻化的景象，也必須在此人「靜」時，控制其腦意識，才能令「人」看見景像。而外靈就是鬼靈，能幻化景像者，必定是覺魂，而覺魂（野鬼魂），其能量很低，對天界之事並不了解，所知道的，只是這個鬼魂生前在世時之腦憶記載而已。

      因此，若有十個具有陰陽眼的人，他們絕無可能同時觀看到，某一指定的天界，若其中有幾個人看到了景象，也必定會有很大的差異，而造成這些差異的原因，則是個人的意識、外靈的影響、或個人的修為了。所以真正的神，必須要能接受印證才對。

    「天眼」的能力之所以高超，乃是因為「天眼」是「本靈」通竅所具的能力。在「本靈」通竅之前，必須先將修持者體內的外靈完全排除，再將其累世所積於今世肉體的因果病完全化解，使學者能藉著「先天啟靈法」之神奇的功效，調整所經轉世的氣徑，而使今世肉體得到安全、健康，並依序剝離「靈光」所歷經之轉世，使「本靈」在今世重現，達到「天人合一」的境界。

    「本靈」即為「靈魂」，亦就是「陽魂」，本就寄託於天界，對天界之景物皆有記憶，而「天眼」本就是「本靈」的能力之一，因此啟發出「天眼」者，其能力及境界極為高超，能明確的觀看到任何想去的天界或地府。而且每位具有「天眼」者，所看見之景物的經過，必定是完全相同，如此一來，可以證明「天眼」的能力，再者，也才能確實的瞭解，「天堂」和「地獄」是什麼樣子了。

      其實，一般人所說的「天堂」，只是對所有天界的統稱，宗教家雖然對天界的說法不同，但究竟的精神，卻是相同的。實際上，天界就是無形的「磁場」，每個「靈光」依其能量的不同，定寄託在與其能量相同的「磁場」內，例如一個七百萬度能量的靈光，定寄託在七百萬度的磁場內，九百萬度能量的「靈光」，則寄託在九百萬度的磁場內。每一個磁場，各具不同的能量，也各有不同的頻率，即使相同的有兩個七百萬度的磁場，這兩個磁場的頻率，也有所差異，而各自吸引頻率相近的「靈光」寄託於內。

     每個不同能量的磁場，也就是不同的天界，若以「天眼」觀察，所看見的，只是代表性的「靈光」，在此「靈光」投胎為人，修成神時的形象。例如，在七百萬度的天界，可看見「觀世音菩薩」及其他許多為菩薩的形象。以「觀世音菩薩」為例，在「觀世音菩薩」所寄託的「南海普陀山」，還有許許多多的靈光，這些靈光的能量，都是在六百萬度到七百萬度之間。但在民間寺廟中朝拜的神佛之中，有許多觀音，而且人人都說他所供奉的，是「觀世音菩薩」的靈，甚至有人說他供奉的，是「觀世音菩薩」的正靈。其實，那是不可能的，凡是成神的靈，都有其寄託的天界，絕不可能隨便降靈在人間的寺廟，或壇堂所供奉的偶像之中，更不可能會附身在某人的身上，但許多的寺廟或通靈人，都說他們所供奉的是某某正神，或附身的是某某正身或分靈，這又是怎麼回事？

       那麼「人」的起源究竟是如何？「靈魂」和神仙下凡，又是怎麼回事？在宇宙尚未成形之前，整個宇宙是混沌濛濛，一片茫然無際，但仍可分東西南北四方，在此無邊際的宇宙，仍有一中心點，此中心點自然受到南北兩極的感應，而形成一個磁場，這個磁場，受到南北兩極的感應，歷經無數的光陰，而生成了一點靈光，再經無數的歲月，靈光繼續生成，聚集在此中心磁場，形成一個由無以數計的靈光，所組合而成的「靈光團」。

      又經過了極漫長的時光，在「靈光團」的中心，生成了一顆「物質細胞」，這顆「物質細胞」受到了「靈光團」及磁場的培養，逐漸長大，其能量也日見增強。在「物質細胞」生成之時，即開始吸收磁場之能量，使得「靈光」的數目不再增加，所有的靈光，也不再增加能量。而「物質細胞」受「靈光團」及磁場之培養，日漸強壯，當其能量高到放射出光與熱時，即將所有之靈光逼散，這個放出極高的光與熱的「物質細胞」，就是「太陽」。

      當「太陽」的光，照射宇宙的每一個角落，使得整個宇宙中，逐漸又生成了無以數計的「物質細胞」，漸漸形成了現在人們所知的，以肉眼所能看見得的這個宇宙。由於宇宙的整體，並不是很規則的形狀，以太陽為中心點，將宇宙分成三百六十度（再受到了陰陽的變化，而發展出道家、佛家之天界說法的基礎），和宇宙不規則的邊際，相對感應之後，自然形成了許多的磁場，這些磁場，有些則生成了物質細胞，逐漸長大為星球，有些則為「靈光」所寄託。

      但在「靈光」被太陽所逼散，飛離「靈源地」時，「靈光」依其能量之高低，各自尋找磁場寄託。超過一千二百萬度能量的靈光，寄託在能量最高的磁場；這些靈光可以自由任意飄飛，也不會受到其他能量磁場的吸引。而低於一千二百萬度能量的靈光，則僅能固定寄託在磁場內。但宇宙中之星球，在運轉時，若接近某一磁場，此磁場內所寄託的靈光，就會被此星球的引力，即能量所吸引，使靈光飛墬在此星球之上（就像靠近大星球的小星球或流星，會被大星球的地心引力所吸引，而墬落在大星球上，是一樣的道理，這就是靈光下凡了），被吸飛至星球上的靈光,會墬落在星球上的靈穴磁場（地靈）而寄託，受此靈穴磁場，及太陽光的培養，而增加其能量。

      由於星球上的靈穴磁場，各具不同的能量，而星球本體的運轉，和太陽的光和熱，對星球外表，所造成的各種影響，使得星球的外表和內部，起了許多變化，例如星球內部壓力的變化，地層的移動，引起的地震、海嘯、狂風、暴雨、大雪和旱災等，都會使星球的外表和內部，引起許多物理性，和化學性的變化，經過無數年代的演變和進化，逐漸生化出，許許多多不同型態的生物。

      在靈穴磁場寄託的「靈光」，受到靈穴磁場和陽光的培養，有些則寄託在星球，所化生出的生物之中。寄託在生物磁場之中的靈光，因為在生物體內的磁場，培養能量的程度不同，而使生物又漸漸演變出不同的型態。

    「人」因為有大腦（覺魂），能思考，懂得修行，其目的也就是想了解，人本身的奧秘，無論任何方式的修行，都以修心養性，為最基本的目的，只要能確實做到修心養性，就能使靈光的能量增加。

      若一個靈光得到肉體，每一世都能修行，那麼總有一世，祂能使能量增加到一千二百萬度，回到最高能量的磁場，和其他的靈光重聚，且擁有自由飄飛的能力（這就是佛家的說法，今生修來世，世世的修行，總有一世修成正果，不再受輪迴之苦）。但是由於人的意識行為，會消耗靈光的能量，自古以來的各種修持密法，皆以意識來導氣，實際對靈光的功效甚低，因此，從未有人能藉修行，使「主魂」靈光的能量達到一千二百萬度者；修持最高的境界，也只達到九百萬度，佛的境界。但筆者所悟創出之「先天啟靈法」，因採「無意識」靈動，因此可使「靈光」獲得快速的培養，在今生定能達到一千二百萬度，具有完全自主的能力（即超生了死），回到「靈光」聚集的磁場（返源歸宗）。

      在佛家說：「三身同一體，八識共此心，捨是妙心無別法，若無妄心塵影，何來三千大千？」、「所謂三身，只得是法身，報身，千百億化身」，只是這兩句話，就可以說出一篇的大道理，也可以寫出洋洋灑灑的長篇鉅作，但往往使人愈聽愈糊塗，因為每一位講道理的人，都會在他所得到的知識裡，再加上自己的看法和註解，於是對同一件事，或同一篇經文、道理，就會出現許多不同的看法或解釋，而使欲求真理的，不知所從。

      其實所謂的「三身」，指的是人的「三魂」。一個人的修持達到菩薩界以上，在他的肉身死後，其「三魂」即不墜地獄，而能同時升上到菩薩界天。以「天眼」觀之，就可以看見三個相同的形像，一般在寺廟中常見的「釋迦牟尼佛」、「阿彌陀佛」、「藥師佛」，就是釋迦牟尼佛的「靈魂」、「覺魂」和「生魂」，同時上升天界，所成就的三尊佛像。在修持到了七百萬度，肉身死後，也是「三魂」同時上升到菩薩天界，而修持在五百萬度到七百萬度之間，則上有「靈魂」和「覺魂」能夠升天成神，具有兩尊形象。

      降到地球上的「靈光」，得到人身肉體後，由於七情六慾的意識，而迷失了本性，使「靈光」生生世世，輪迴不息，永遠無法超生了死，甚至沉淪而墜入畜牲道。一般的宗教，以各種戒律之約束，使人們能夠修心養性，但終其一生的修持，所能培養「主魂」靈光，增加之能量甚低，只能使來世投胎在較富貴的環境，及智慧較高而已。但若人生長在富貴的環境，意識就較重，比較偏於追求名利，較少會修持；在這種情形下，又會消耗「主魂」靈光的能量，如此一來，前世所修持的功效，在今世又化為烏有。因此，始終無法超脫輪迴轉世，所以這種修持，又有什麼作用呢？最多只是勸世而已。

      目前的各宗教的修持，已成了勸人行善，修身養性的情形，而菩薩、佛應該是慈悲的、博愛的、至情至性的，如果修持到了「四大皆空」，或拋家棄子，遠離塵世的一切，只求得自己能超生了死，得道成佛，就算成了佛，這樣的佛，又有什麼意義？

      所以，要想不再輪迴，唯一的辦法，只有在今世，使「主魂」靈光的能量，恢復、增加到一千二百萬度，才能返源歸宗，同時還要能有悲天憫人的胸懷，博愛的精神，寬宏的肚量，仁慈的心，實際的渡人、助人，才能算是真正的「得道」成佛。

            ---內容摘錄─〈靈學真理─天眼〉許衡山著 協同出版社 一九八八(已絕版)---